予致仕归因重葺下皋山庄以居偶诵宋马子才浩浩歌胸次洒然若有得遂次韵以道所怀
浩浩歌,钟鼎勋庸如命何。天降吾衷吾不昧,讵肯随时徒媕阿。
得意饱餐光禄饭,失意归耕南亩禾。浮云聚散吾何与,笑渠倾夺纷操戈。
君不见苏秦手提六国印,千里驺从徒撝诃。又不见冯道身为五朝相,四海疮痍谁抚摩。
富贵于时苟无益,眼底风花瞬息过。浩浩歌,钟鼎勋庸如命何。
明道列官乌府署,伊川劝讲金銮坡。补衮不求人过失,格心惟以道渐磨。
权奸一见阻,去去心靡他。大道日沦丧,贤哲终蹉跎。
时论雌雄元不辨,何怪臧仓毁孟轲。浩浩歌,钟鼎勋庸如命何。
图书满床春拍拍,烟云绕屋山峨峨。俯仰乾坤无大疚,吾生所得良已多。
神仙渺茫吾不道,别有天地长熙和。
《五代史·冯道传》论曰:礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。善乎,管生之能言也!礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节;盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至;况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?然而四者之中,耻尤为要。故夫子之论士,曰:“行己有耻。”孟子曰:“人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。”又曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。”所以然者,人之不廉,而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻,是谓国耻。
吾观三代以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨,彼昏之日,固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》,有云:“齐朝一士夫,尝谓吾曰:‘我有一儿,年已十七,颇晓书疏,教其鲜卑语,及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业,自致卿相,亦不愿汝曹为之!”嗟乎!之推不得已而仕于乱世,犹为此言,尚有《小宛》诗人之意,彼阉然媚于世者,能无愧哉!
十九夜到袁州念九发舟承五台邀邑博陈阳山潘木斋窦益斋临流饯别复遣使送至江滨一律谢之
宜春台下放行舟,酌别多君谩习酬。三叠阳关歌浩浩,一溪杨柳水悠悠。
君期奋迹三层浪,我仰齐云百尺楼。脚板此行无障碍,项斯到处说风流。