明代诗文
祁顺
顾清
吴孺子
石宝
霍与瑕
王世贞
陈繗
徐熥
夏言十月之交，北风其凉。山川悠远，何人不将。泉流既清，维舟方之。
兄及弟矣，远于将之。蒹葭苍苍，淮水汤汤。之子于归，我心忧伤。
瞻望兄兮，陟则在巘。不远伊迩，爱而不见。英英白云，悠悠我心。
子惠思我，怀之好音。
张煌言
饶相
杨起元
唐伯元
李贽新邑明睿，唯公家二三子侄可以语上。可与言而不与之言，失人，此则不肖之罪也。其余诸年少或聪明未启，或志向未专，所谓不可与言而与之言，则为失言，此则仆无是矣。虽然，宁可失言，不可失人。失言犹可，夫人岂可乎哉！盖人才自古为难也。夫以人才难得如此，苟幸一得焉，而又失之，岂不憾哉！
嗟夫！颜子没而未闻好学，在夫子时固已苦于人之难得矣，况今日乎！是以求之七十子之中而不得，乃求之于三千之众；求之三千而不得，乃不得已焉周流四方以求之。既而求之上下四方而卒无得也，于是动归予之叹曰：“归扉欤！吾党小子，亦有可裁者。”其切切焉唯恐失人如此，以是知中行真不可以必得也。狂者不蹈故袭，不践往迹，见识高矣，所谓如凤皇翔于千仞之上，谁能当之，而不信凡鸟之平常，与己均同于物类。是以见虽高而不实，不实则不中行矣。猖者行一不义、杀一不辜而得天下不为，如夷、齐之伦，其守定矣，所谓虎豹在山，百兽震恐，谁敢犯之，而不信凡走之皆兽。是以守虽定而不虚，不虚则不中行矣。
是故曾点终于狂而不实，而曾参信道之后，遂能以中虚而不易终身之定夺者，则夫子来归而后得斯人也。不然，岂不以失此人为憾乎哉！
若夫贼德之乡愿，则虽过门而不欲其入室，盖拒绝之深矣，而肯遽以人类视之哉！而今事不得已，亦且与乡愿为侣，方且尽忠告之诚，欲以纳之于道，其为所仇疾，无足怪也，失言故耳。虽然，失言亦何害乎，所患惟恐失人耳。苟万分一有失人之悔，则终身抱痛，死且不瞑目矣。盖论好人极好相处，则乡愿为第一；论载道而承千圣绝学，则舍狂狷将何之乎？
公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？抑求之而未得也，抑亦未尝求之者欤？抑求而得者皆非狂狷之士，纵有狂者，终以不实见弃，而清如伯夷，反以行之似廉洁者当之也？审如此，则公终不免有失人之悔矣。
夫夷、齐就养于西伯，而不忍幸生于武王，父为西伯，则千里就食，而甘为门下之客，以其能服事殷也，子为周王，则宁饿死而不肯一食其土之薇，为其以暴易暴也。曾元之告曾于曰：“夫子之病亟矣，幸而至于旦，更易之！”曾子曰：“君子之爱人以德，世人之爱人也以姑息。吾何求哉！吾得正而毙焉，斯已矣。”元起易箦，反席未安而没。此与伯夷饿死何异，而可遂以乡愿之廉洁当之也？故学道而非此辈，终不可以得道，传道而非此辈，终不可以语道。有狂狷而不闻道者有之，未有非狂狷而能闻道者也。
仆今将告别矣，复致意于狂狷与失人、失言之轻重者，亦谓惟此可以少答万一尔。贱眷思归，不得不遣；仆则行游四方，效古人之求友。盖孔子求友之胜己者，欲以传道，所谓智过于师，方堪传授是也。吾辈求友之胜己者，欲以证道，所谓三上洞山，九到投子是也。
梁有誉月上江城夜，人悲故国秋。关山宁改色，今古自生愁。
玉露萧萧下，金波澹澹流。霜钟飘大壑，风笛倚高楼。
栖鹊还无定，宾鸿各自求。诗题桐叶晚，杯就桂华秋。
兵气缠中土，仙期阻十洲。暂为鸲鹆舞，莫问鹔鹴裘。
词赋谁青简，勋名易白头。物情空卤莽，朋好且绸缪。
顾兔终虚捣，蟾蜍亦浪游。因风讯灵魄，兹夕可淹留。
袁华
胡俨
江源
朱诚泳
杨荣
李桢
赵迪
殷奎
李云龙孤鸿海上来，照影秋池水。本欲乘长风，为君腾万里。
君家罗网忽见羁，云天冥冥未可知。生平空负淩霄翼，不飞不鸣人岂知。
上林苑里千花积，燕雀相呼戏其侧。有鸟名鸾被彩衣，欲借一枝遭铩翮。
翰音登天凤在笯，鸿兮鸿兮将如何。
李东阳翩翩天上鸿，一死不再匹。今人鸟不如，有匹奚但一。
生为比翼死独栖，宁忍孤飞过别枝。养雏成翮老相似，犹忆当年初奠时。
妾心独知人不识，仰视飞鸿指白日。
顾潜
文徵明
文彭