宋代诗文

类型：

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作者：

龙震齐祥棣黎新黎光黄震黄道黄振魏道明魏裔鲁魏谦升魏廷珍魏尔青魏学渠魏国雄骆起明马鼎梅魏大文马静音马霳马腾龙

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗词曲文言文

游庐山山阳七咏开先瀑布

苏辙〔宋代〕

山上流泉自作溪，行逢石缺泻虹霓。
定知云外波澜阔，飞到峰前本末齐。
入海明河惊照曜，倚天长剑失提携。
谁来卧枕莓苔石，一洗尘心万斛泥。

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读喻叔奇游庐山诗其二

王十朋〔宋代〕

路经湓浦叹匆匆，不及从君访远公。忽见庐山真面目，在君二十一时中。

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游庐山

范仲淹〔宋代〕

五老闲游依舳舻，碧梯云径好和途。
云开瀑影千门挂，雨过松簧十里铺。
客爱往来何所得，僧言荣辱此间无。
从今愈识逍遥旨，一听升沉造化炉。

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送芝上人游庐山

苏轼〔宋代〕

二年阅三州，我老不自惜。
团团如磨牛，步步踏陈迹。
岂知世外人，长与鱼鸟逸。
老芝如云月，炯炯时一出。
比年三见之，常若有所适。
逝将走庐阜，计阔道愈密。
吾生如寄耳，出处谁能必。
江南千万峰，何处访子室。

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待月轩记

苏辙〔宋代〕

　　昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

　　予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。

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寄南海李龙图求素馨含笑花

蔡襄〔宋代〕

二草曾观岭外图，开时尝与暑风俱。
使君已自怜清分。分得新条过海无。

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或问茉莉素馨孰优予日素馨与茉莉香比肩但素

郑刚中〔宋代〕

茉莉天姿如丽人，肌理细腻骨肉匀。
众叶薿薿开绿云，小蕊大花气淑贞。
素馨于时亦呈新，蓄香便未甘后尘。
独恨雷五虽洁清，珠玑绮索终坐贫。

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重会馨桂山

释文珦〔宋代〕

桂山吾友子，壮岁即相亲。
跌宕去鞿絷，出语必惊人。
倏尔罹世难。东西各全身。
十年不相逢，有若参与辰。
偶乘霅舟来，见翁西涧滨。
相对恍如梦，彼此白发新。
抵掌话畴昔，故情一何真。
遣我白雪章，字字无埃尘。
长歌山水中，铿鈜惊鬼神。
胡为又当别，缱绻难具陈。
风前一回首，寒波渺无津。
他时定相思，题诗附双鳞。

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甲戌正月十四日书所见来日惊蛰节

张元干〔宋代〕