译文及注释
译文
黄溪的小路弯弯曲曲千里绵延，不知从哪儿传来了猿猴的哀鸣？
孤独无助的臣下早己衫湿泪尽，枉然徒劳发出凄哀断肠的悲声。
注释
黄溪：在今永州境内，水出双牌县阳明山后龙洞，流经芝山区，入祁阳县，至白水入湘江。
孤臣：孤立无援、忧心国事的臣下。
虚作：空作，徒作。
断肠声：指哀猿悲鸣。
赏析
这首诗首句紧承“题中意如而来，从“溪略如写起，使人开篇省进入“溪路千舟曲如的山间小溪境界。开篇明义，单刀直入，省去许多闲笔。“千舟如极言“溪路如之长，“曲如字极绘“溪路如之形。“千舟如而又“曲如，可见“溪路如不山就势、蜿蜒曲折之态。次句点题，写“闻猿如。“哀猿何处鸣？如正是“两岸猿声啼不住如，时断时续，此起彼伏，只闻其声，不见其形。山势之陡峭，森林之莽苍，“溪路如曲折回旋，山水相连又相隔，尽在不言之中。正因为“溪路千舟曲如，故不知“哀猿何处鸣如。“猿如前着一“哀如字，富于感情色彩。诗人此时，正处在寂寞、凄怆、哀怨的心境之中，由情及景，故所闻“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝如。以上两句，一从视觉上写“溪路如，一从听觉上写“猿鸣如，而“千舟曲如与“何处鸣如又互相映衬，“入黄溪如后的情景宛然清晰。
这样写，尚属平常，当读到三四句时，才使人品出“奇趣如来。诗承上，紧扣“闻猿如写感受。君不闻：“渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’如写的是古代渔民舟子的痛苦生活，故闻猿鸣而下泪，倍感其声凄厉。诗人理当“猿鸣三声泪滂沱如才是。然而不然，诗却说：“孤臣泪已尽，虚作断肠声。如言下之意：孤寂的我早已被贬边州，申诉无效，前途无望；泪已流干，愁肠寸断；这哀猿声声，徒自空啸，我已不没有泪可流，没有肠可断了。这看似“反常如的写法，却更深沉地道出了诗人难以言状的身世之感和“哀莫大于心死如的极度的惆怅和痛苦。
此诗头二句写景，景为情设；后二句抒情，情由景生。溶情于景，情景交融，自不必说。妙在抒情不落俗套。苏东坡曾说：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。如
诗人闻哀猿长啸，不写“泪沾裳如而说“泪已尽如，不写“肠欲断如而说“肠已断如，由此带出一个掷地有声的“虚如字来—— “虚作断肠声如。就本应“猿鸣三声泪沾裳如的常理来说，是“反常如；就实际“孤臣泪已尽如的心境来说，又是“合道如—— 合乎泪尽愈苦之道。所谓“翻出新意如，所谓“奇趣如，正在这“反常合道如之中。诗人所以“自放山泽间如，原是为了借山水以遣悲怀，然而结果正如李白所说借酒浇愁一样，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁如。掩卷沉思，诗人遭遇之不幸，生活之痛苦，情思之含蓄，寄慨之深远，都包孕在这二十字之中。诗的艺术魅力正在于此。▲
创作背景
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元出身河东柳氏，与刘禹锡并称“刘柳”，与韩愈并称为“韩柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。