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作者：

龙震齐祥棣黎新黎光黄震黄道黄振魏道明魏裔鲁魏谦升魏廷珍魏尔青魏学渠魏国雄骆起明马鼎梅魏大文马静音马霳马腾龙

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联摘抄

时危多战垒，将猛守萧关。 ——何福堃《途中杂咏》

岁星周一纪，四过六盘山。 ——何福堃《途中杂咏》

追溯前朝事，今来喜客闲。 ——何福堃《途中杂咏》

余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

今将永别，特将四条教汝兄弟。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

人无一内愧之事，则天君泰然。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

聪明睿智，皆由此出。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

庄敬日强，安肆日偷。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

三曰求仁则人悦。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ ——曾国藩《曾国藩诫子书》

大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

勤则有材而见用，逸则无劳而见弃 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

则身强之强健，又何疑乎？ ——曾国藩《曾国藩诫子书》

二曰主敬则身强。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

四曰习劳则神钦。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

内而专静纯一，外而整齐严肃。 ——曾国藩《曾国藩诫子书》

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