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作者：

龙震齐祥棣黎新黎光黄震黄道黄振魏道明魏裔鲁魏谦升魏廷珍魏尔青魏学渠魏国雄骆起明马鼎梅魏大文马静音马霳马腾龙

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联摘抄

晚酣留客舞，凫舄共差池。 ——杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》

香灯伴残梦，楚国在天涯。 ——温庭筠《碧磵驿晓思》

月落子规歇，满庭山杏花。 ——温庭筠《碧磵驿晓思》

古者悬而窆，用木。 ——陆龟蒙《野庙碑》

后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。 ——陆龟蒙《野庙碑》

自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。 ——陆龟蒙《野庙碑》

余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！ ——陆龟蒙《野庙碑》

瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。 ——陆龟蒙《野庙碑》

其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。 ——陆龟蒙《野庙碑》

车马徒隶，丛杂怪状。 ——陆龟蒙《野庙碑》

甿作之，甿怖之，走畏恐后。 ——陆龟蒙《野庙碑》

大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。 ——陆龟蒙《野庙碑》

牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。 ——陆龟蒙《野庙碑》

不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。 ——陆龟蒙《野庙碑》

疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！ ——陆龟蒙《野庙碑》

而自惑其生，悉归之于神。 ——陆龟蒙《野庙碑》

虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。 ——陆龟蒙《野庙碑》

民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？ ——陆龟蒙《野庙碑》

平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。 ——陆龟蒙《野庙碑》

此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？ ——陆龟蒙《野庙碑》

故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。 ——陆龟蒙《野庙碑》

既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！ ——陆龟蒙《野庙碑》

禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！ ——陆龟蒙《野庙碑》

视吾之碑，知斯文之孔悲！ ——陆龟蒙《野庙碑》

无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。 ——陆龟蒙《野庙碑》

今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。 ——陆龟蒙《野庙碑》

解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。 ——陆龟蒙《野庙碑》

岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。 ——陆龟蒙《野庙碑》

碑者，悲也。 ——陆龟蒙《野庙碑》

醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。 ——王昌龄《送魏二》

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