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作者：

龙震齐祥棣黎新黎光黄震黄道黄振魏道明魏裔鲁魏谦升魏廷珍魏尔青魏学渠魏国雄骆起明马鼎梅魏大文马静音马霳马腾龙

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联摘抄

钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国凶此身。 ——苏轼《宝绘堂记》

此留意之祸也。 ——苏轼《宝绘堂记》

始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。 ——苏轼《宝绘堂记》

自是不复好。 ——苏轼《宝绘堂记》

见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。 ——苏轼《宝绘堂记》

譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。 ——苏轼《宝绘堂记》

于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。 ——苏轼《宝绘堂记》

驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。 ——苏轼《宝绘堂记》

恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。 ——苏轼《宝绘堂记》

寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。 ——苏轼《宝绘堂记》

熙宁十年七月二十日记。 ——苏轼《宝绘堂记》

留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。 ——苏轼《宝绘堂记》

然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。 ——苏轼《宝绘堂记》

刘备之雄才也，而好结髦。 ——苏轼《宝绘堂记》

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。 ——苏轼《宝绘堂记》

苟能通其意，常谓不学可。 ——苏轼《和子由论书》

貌妍容有颦，璧美何妨橢。 ——苏轼《和子由论书》

端庄杂流丽，刚健含婀娜。 ——苏轼《和子由论书》

体势本阔略，结束入细麽。 ——苏轼《和子由论书》

秦初并天下，丞相绾等言：燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。 ——苏轼《秦废封建》

廷尉斯曰：周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。 ——苏轼《秦废封建》

诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。 ——苏轼《秦废封建》

天下无异意，则安宁之术也。 ——苏轼《秦废封建》

置诸侯不便。 ——苏轼《秦废封建》

赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！ ——苏轼《秦废封建》

廷尉议是。 ——苏轼《秦废封建》

分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。 ——苏轼《秦废封建》

苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。 ——苏轼《秦废封建》

时非圣人之所能为也，能不失时而已。 ——苏轼《秦废封建》

三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？ ——苏轼《秦废封建》

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