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学恶乎始?
——
荀子《劝学》
端而言,蝡而动,一可以为法则。
——
荀子《劝学》
故君子结于一也。
——
荀子《劝学》
其仪一兮,心如结兮!
——
荀子《劝学》
螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。
——
荀子《劝学》
为善不积邪?
——
荀子《劝学》
故声无小而不闻,行无隐而不形 。
——
荀子《劝学》
故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。
——
荀子《劝学》
不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。
——
荀子《劝学》
若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。
——
荀子《劝学》
将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。
——
荀子《劝学》
则末世穷年,不免为陋儒而已。
——
荀子《劝学》
上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。
——
荀子《劝学》
学之经莫速乎好其人,隆礼次之。
——
荀子《劝学》
故曰:学莫便乎近其人。
——
荀子《劝学》
方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。
——
荀子《劝学》
百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。
——
荀子《劝学》
此之谓也。
——
荀子《劝学》
诗曰:匪交匪舒,天子所予。
——
荀子《劝学》
故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。
——
荀子《劝学》
故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。
——
荀子《劝学》
故必由其道至,然后接之;非其道则避之。
——
荀子《劝学》
有争气者,勿与辩也。
——
荀子《劝学》
其质非不美也,所渐者然也。
——
荀子《劝学》
邪秽在身,怨之所构。
——
荀子《劝学》
故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
——
荀子《劝学》
巢非不完也,所系者然也。
——
荀子《劝学》
干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
——
荀子《劝学》
草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。
——
荀子《劝学》
施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。
——
荀子《劝学》
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